歴史穴埋めクイズ

答え：1947
解説：1947年5月3日、日本国憲法（にほんこくけんぽう）が施行されました。この憲法は、戦前の「大日本帝国憲法（明治憲法）」を改め、戦後日本の民主主義と平和主義を確立するものとなりました。出典

日本国憲法の特徴（3つの基本原則）：

1. 国民主権（主権は国民にある）
2. 基本的人権の尊重（自由と平等を保障）
3. 平和主義（第9条で戦争と武力行使を放棄）

また、日本国憲法では「天皇は日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴である」（第1条）と規定され、象徴天皇制が確立されました。

その他の選択肢の説明：

• 1945年は、日本がポツダム宣言を受諾し、第二次世界大戦が終結した年です。
• 1951年は、サンフランシスコ平和条約が締結された年で、日本が国際社会に復帰する契機となりました。
• 1956年は、日本が国際連合（国連）に加盟した年です。

施行までの流れ

1. 1945年8月15日：日本がポツダム宣言を受諾し、終戦
2. 1946年11月3日：日本国憲法が公布
3. 1947年5月3日：日本国憲法が施行（現在の「憲法記念日」）

日本国憲法の施行により、日本は戦後の民主化と平和国家への道を歩み始めました。現在も改正されることなく施行されています。

答え：1392
解説：1392年、室町幕府の3代将軍足利義満は、南朝（吉野）と北朝（京都）に分裂していた朝廷を統一しました。これを「南北朝合一」といいます。出典

南北朝の対立の背景
南北朝時代（1336年～1392年）は、後醍醐天皇が建武の新政を行ったものの、武士の不満を買い、足利尊氏によって京都を追われたことに始まります。後醍醐天皇は吉野に逃れ、南朝を樹立しました。一方、足利尊氏は京都に光明天皇を擁立し、北朝を支援しました。このように、日本の天皇制は約60年間にわたり南北に分裂していました。

南北朝の合一
足利義満は交渉を重ね、後亀山天皇を説得し、京都に戻らせて北朝の後小松天皇に譲位させることで、南北朝を統一しました。これにより、朝廷の分裂は解消され、日本の政治が安定しました。

他の選択肢との比較
1336年：足利尊氏が京都を制圧し、南北朝時代が始まった年。
1467年：応仁の乱が始まり、戦国時代へと突入した年。
1573年：織田信長が足利義昭を追放し、室町幕府が滅亡した年。

南北朝統一後の影響
南北朝の統一により、以後の天皇は北朝（持明院統）の系統が継承することになり、南朝（大覚寺統）の天皇が復権することはなかった。 そのため、南朝の遺臣の間では不満が残り、後に後南朝の動き（南朝勢力の反乱）が発生しました。また、足利義満の権威はさらに強まり、幕府の政治基盤が強化されました。

しかし、義満の死後は幕府の統制力が弱まり、やがて守護大名同士の対立が激化し、戦国時代へとつながっていきました。

答え：1333
解説：1333年、鎌倉幕府は新田義貞の攻撃を受けて滅亡しました。これは、後醍醐天皇が進めた討幕運動（元弘の乱）の一環であり、幕府内でも足利尊氏が倒幕側に寝返るなど、内外から幕府が崩壊していきました。新田義貞の軍勢は、鎌倉を目指して進軍し、稲村ヶ崎を突破して鎌倉に侵入しました。最終的に、執権北条高時は一族とともに東勝寺で自害し、約140年間続いた鎌倉幕府は終焉を迎えました。出典

鎌倉幕府滅亡の背景

後醍醐天皇の倒幕運動（元弘の乱）
1331年、後醍醐天皇は幕府打倒を図るが、一度は失敗し隠岐に流される。
1333年、脱出して再び討幕運動を開始。

幕府内の分裂
足利尊氏が幕府を裏切り、六波羅探題を攻撃し、京都を制圧。
新田義貞が鎌倉を攻撃し、幕府の中枢を崩壊させる。

北条高時の最期
1333年5月、北条高時は東勝寺で一族約800人とともに自害し、鎌倉幕府は完全に滅亡。
一方、1185年は源頼朝が全国に守護・地頭を設置し、鎌倉幕府の基盤を築いた年です。1221年は後鳥羽上皇が幕府に対して起こした承久の乱の年で、鎌倉幕府の滅亡とは関係がありません。1603年は徳川家康が江戸幕府を開いた年であり、鎌倉幕府の滅亡とは無関係です。

鎌倉幕府の滅亡後、後醍醐天皇は「建武の新政」を開始しましたが、武士の不満を買い、短期間で終わることになります。その後、足利尊氏が室町幕府を開くことにつながりました。

答え：関東軍
解説：1931年9月18日、日本陸軍の関東軍が柳条湖事件（りゅうじょうこじけん）を引き起こしました。これは、関東軍が南満州鉄道（満鉄）の線路を自ら爆破し、中国軍の仕業だと偽って軍事行動を開始した事件です。これを口実に日本軍は中国東北部（満州）を侵攻し、満州事変（まんしゅうじへん）が勃発しました。

翌1932年、日本は満州全域を制圧し、清朝最後の皇帝溥儀（ふぎ）を擁立して「満洲国」を建国しました。しかし、実際には日本の傀儡（かいらい）国家であり、統治の実権は関東軍が握っていました。

国際社会の反応

その他の選択肢の説明

満州事変は、日本の対外膨張政策の始まりとされ、その後の日中戦争（1937年）や太平洋戦争（1941年）への道を開いた出来事でした。また、日本の国際連盟脱退は、国際社会から孤立するきっかけとなり、戦争への道を加速させました。

答え：1837
解説：1837年、元幕府の役人であり、大坂町奉行所の元与力であった大塩平八郎（おおしお へいはちろう）が、大坂で反乱を起こしました。大塩平八郎の乱は、天保の大飢饉による困窮と、幕府の無策に対する怒りから発生しました。彼は農民や町人を率いて大坂の豪商を襲撃しましたが、幕府軍によってすぐに鎮圧されました。出典

その他の選択肢の説明：

大塩平八郎の乱は、幕府の統治能力の低下を象徴する事件となり、やがて幕末の尊王攘夷運動や倒幕運動へとつながっていきました。

答え：浮世草子
解説：井原西鶴（いはら さいかく）は、17世紀の江戸時代前期に活躍した作家で、「浮世草子（うきよぞうし）」という文学を発展させました。浮世草子は、町人の生活や欲望をリアルに描いた物語で、代表作には『好色一代男』『日本永代蔵』などがあります。

一方、近松門左衛門（ちかまつ もんざえもん）は、人形浄瑠璃（文楽）や歌舞伎の脚本を手がけ、『曽根崎心中』や『国性爺合戦』などの作品を生み出し、庶民に親しまれました。

その他の選択肢の説明

井原西鶴の浮世草子は、当時の町人文化の繁栄を反映しており、江戸時代の庶民文学の代表的な存在となりました。

答え：前九年の役
解説：前九年の役（1051年～1062年）は、東北地方（陸奥国）で安倍氏が朝廷軍と戦った戦いです。陸奥守として派遣された源頼義とその子・源義家は、東北の豪族清原氏の協力を得て安倍氏を討伐し、戦いを終結させました。この戦いを通じて、源氏は東国での支配力を強め、武士の台頭が加速しました。出典

一方、後三年の役（1083年～1087年）は、前九年の役の後に東北地方で起こった戦いで、藤原清衡が東北の覇権をめぐって争いました。壬申の乱（672年）は、大海人皇子と大友皇子による皇位継承争い、平将門の乱（935年～940年）は関東地方で平将門が独立を試みた戦いであり、いずれも前九年の役とは異なります。

この戦いでの勝利により、源氏の東国支配が強まり、後の鎌倉幕府の成立へとつながる武士政権の基盤が築かれました。

答え：比叡山延暦寺
解説：1571年、織田信長は比叡山延暦寺を焼き討ちしました。延暦寺は、僧兵を抱える一大宗教勢力であり、当時信長の敵対勢力である朝倉義景や浅井長政と結んでいました。信長は、彼らを支援する延暦寺を脅威とみなし、大規模な攻撃を仕掛けました。僧侶だけでなく、住民も巻き込まれ、多くの堂塔が焼失しました。出典

他の選択肢との違い
石山本願寺（浄土真宗）：1570年から信長と対立し、石山合戦（1570年～1580年）で戦いましたが、焼き討ちされたのではなく、最終的に和睦して退去しました。
高野山金剛峯寺（真言宗）：信長と対立しましたが、直接攻撃されることはありませんでした。後に豊臣秀吉や徳川家康によって統制されました。
東大寺：奈良時代に建立された寺院で、戦国時代の戦いとは無関係です。ただし、松永久秀による東大寺大仏殿の焼き討ち（1567年）は有名です。

比叡山延暦寺の焼き討ちは、信長の「仏教勢力の排除」という政策を象徴する事件であり、日本の歴史における宗教と政治の対立を示す重要な出来事でした。

答え：下関条約
解説：1894年（明治27年）、日本と清国（現在の中国）との間で日清戦争が勃発しました。この戦争は、朝鮮半島をめぐる対立が発端となり、日本軍は黄海海戦や遼東半島での戦闘で清軍を圧倒しました。
1895年（明治28年）、清が降伏し、日本と清国の間で「下関条約（しものせきじょうやく）」が締結されました。

下関条約の主な内容：

1. 清は台湾・澎湖諸島・遼東半島を日本に割譲する。
2. 清は日本に賠償金2億両（テール）を支払う。
3. 清は朝鮮の独立を認め、属国関係を解消する。
4. 日本は清の開港場における通商権を拡大し、最恵国待遇を得る。

しかし、戦後すぐに三国干渉（ロシア・フランス・ドイツ）により、日本は遼東半島を清に返還することを強いられました。この外交的屈辱が、日本の軍事力増強と日露戦争（1904年～1905年）への道を開く要因となりました。出典

その他の選択肢の説明

• 日露協約（1907年）：日露戦争後、日本とロシアが満州の勢力範囲を分割する協定。
• ポーツマス条約（1905年）：日露戦争の講和条約で、アメリカの仲介により締結された。
• 北京条約（1860年）：清国がイギリス・フランスと結んだ条約で、アヘン戦争後の賠償や領土割譲に関するもの。

下関条約の締結により、日本は初めて海外領土を獲得し、列強の仲間入りを果たしましたが、三国干渉により外交的な屈辱も味わいました。これは後の日本の軍国主義化につながる契機の一つとなりました。

答え：真珠湾
解説：1941年12月8日（日本時間）、日本軍はハワイの真珠湾（パールハーバー）を奇襲攻撃しました。同時に、イギリス領マレー半島への上陸作戦も行われ、これにより太平洋戦争（たいへいようせんそう）が正式に開戦しました。出典

真珠湾攻撃の目的は、アメリカ太平洋艦隊の戦力を削ぎ、日本の南方進出を有利に進めることでした。しかし、航空母艦は不在で撃沈できず、アメリカの反撃を完全には阻止できませんでした。この攻撃によって、アメリカは本格的に参戦を決定し、戦局は長期化することになりました。

戦局の流れ

その他の選択肢の説明：

真珠湾攻撃は、日本が短期決戦を狙って行った奇襲作戦だったが、結果的にアメリカの参戦を決定づけ、長期戦へと発展した。

答え：井伊直弼
解説：1860年、水戸藩の浪士らが江戸城の桜田門外で大老井伊直弼（いい なおすけ）を襲撃し、暗殺しました。これが桜田門外の変（さくらだもんがいのへん）です。

井伊直弼は、1858年の日米修好通商条約を朝廷の許可なく締結し、その後安政の大獄で反対派を弾圧したため、多くの尊王攘夷派から憎まれていました。この事件は幕府の権威を大きく揺るがし、幕末の動乱を加速させるきっかけとなりました。出典

その他の選択肢の説明：

桜田門外の変は、幕府の力の衰えを象徴する事件であり、その後の尊王攘夷運動の激化や倒幕運動の加速につながっていきました。

答え：日蓮
解説：鎌倉時代には、それまでの貴族中心の仏教とは異なり、民衆に向けた新たな仏教（鎌倉仏教）が広まりました。出典

親鸞（浄土真宗）：阿弥陀仏を信じ、「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えることで救われると説いた。
日蓮（日蓮宗／法華宗）：『法華経』を絶対視し、「南無妙法蓮華経」を唱えることで救われると説いた。
一方、最澄（天台宗）と空海（真言宗）は平安時代の僧であり、鎌倉仏教の僧侶ではありません。栄西は鎌倉時代に臨済宗を広めましたが、民衆よりも武士や貴族を中心に広まりました。

鎌倉新仏教の主な宗派とその開祖
浄土宗（法然）：阿弥陀仏への信仰を重視し、念仏を唱えれば救われると説いた。
浄土真宗（親鸞）：阿弥陀仏を信じることが最も重要であり、善悪を問わず救われると説いた。
時宗（一遍）：全国を巡り、踊り念仏を広めた。
日蓮宗（日蓮）：『法華経』を信仰し、「南無妙法蓮華経」を唱えれば救われると説いた。
臨済宗（栄西）・曹洞宗（道元）：禅の修行を重視し、座禅を通じて悟りを開くことを目指した。

このように、鎌倉仏教は「誰でも救われる」という平易な教えを中心に広まり、多くの民衆に受け入れられました。

答え：楽市・楽座
解説：織田信長は、商業の発展を促進するために「楽市・楽座」を実施しました。それまで商人は、特定の組織（座）に所属しなければ商売ができず、高額な税（関銭や冥加）を納める必要がありました。しかし、信長はこの座の特権を廃止し、自由な商取引を奨励しました。これにより、市場の活性化が進み、城下町の発展が促されました。特に、安土城下や岐阜城下などでこの政策が大きな効果を発揮しました。出典

他の選択肢について
刀狩令（1588年）：豊臣秀吉が農民から武器（刀・槍など）を没収し、一揆を防ぐために実施した政策で、商業政策ではありません。
太閤検地（1582年～）：これも秀吉の政策で、全国の土地を測量し、年貢の基準を統一する目的がありました。商業とは直接関係がありません。
朱印船貿易（17世紀初頭）：江戸時代初期に幕府が海外貿易を管理するために発行した「朱印状」を持つ船による貿易のことで、戦国時代の信長の政策とは異なります。

楽市・楽座の実施により、封建的な商業制度が解体され、市場経済が活性化しました。この政策は、後の豊臣秀吉や徳川家康にも影響を与え、日本の商業の発展に大きく貢献しました。

答え：座
解説：室町時代には、京都をはじめとする各地の商人や手工業者が座（ざ）と呼ばれる同業者組合を結成しました。座は、幕府・貴族・寺社に営業税（冥加・関銭など）を納める代わりに、特定の地域や市場で独占的な営業権を得る仕組みでした。出典

たとえば、以下のような座がありました。

酒座（奈良の興福寺が保護）
鋳物座（京都の清水寺が保護）
油座（石清水八幡宮が保護）

他の選択肢との比較
問屋：商品を仕入れ、小売商人に販売する業者であり、座とは異なる。
町衆：室町時代の京都の自治を担った商人層を指し、座のような営業独占組織ではない。
関所：交通の要所に設置された通行税の徴収施設で、商人の組織とは異なる。

座の衰退と楽市・楽座
座の発展によって室町時代の商業は活性化しましたが、戦国時代になると楽市・楽座政策が進められました。これは、戦国大名が座の独占権を廃止し、市場の自由化を促進する政策であり、商業の発展を加速させました。その結果、座の特権は次第に失われていきました。

答え：租庸調
解説：奈良時代の税制として、租庸調（そようちょう）が課せられました。これは、律令制度のもとで定められた税の体系で、主に以下の3つに分かれます。

租：田んぼで収穫した稲の約3%を国に納める税（地方財源の基本）
庸：都での労役の代わりに布を納める税
調：地方の特産品を納める税（絹や綿、鉄など）出典

一方、年貢は平安時代以降の荘園制度のもとで発展した税制で、律令制とは異なります。兵農分離は戦国時代における政策で、農民と武士の身分を分けるものです。雑徭は、一定期間の労働を義務付けられたもので、租庸調とは別に課されました。

租庸調制は、律令国家の財政基盤でしたが、農民の負担が重く、逃亡者が増えるなどの問題も発生しました。そのため、平安時代には徐々に形骸化し、崩れていきました。